ابھی تک سگریٹ نوشی کو حرام کیوں نہیں قرار دیا گیا ہے؟
ڈاکٹر جاوید جمیل
میں یہاں صرف تمباکو نوشی پر ہی توجہ دوں گا کیوں کہ اسلام کے تمام مذہبی ماہرین کی طرف سے شراب اور منشیات کو حرام سمجھا جاتا ہے ، بدقسمتی سے ابھی تک تمباکو نوشی کو عالمی طور پر حرم قرار نہیں دیا گیا ہے۔ یہ اس حقیقت کے باوجود ہے کہ تمباکو نوشی دوسرے نشوں آور اشیا کی نسبت بہت زیادہ ہلاکت اور تباہی مچاتی ہے۔1980 کی دہائی کے آخر میں اس مصنف نے ایک مضمون “سگریٹ نوشی کو حرام کیوں قرار دیا جائے” لکھا تھا ، یہ پہلے ریڈینس میں شائع ہوا تھا اور اس کے بعد کویت ٹائمز سمیت متعدد دیگر رسالوں اور اخباروں میں شائع ہوا تھا۔ اس کے بعد ، مصر میں بعض مذہبی اسکالروں نے سگریٹ نوشی حرام ہونے کے بارے میں رائے دی تھی ۔ لیکن بدقسمتی سے ، یہ تحریک آگے نہیں بڑھی ، اور نہ صرف ساری دنیا میں بلکہ عرب دنیا ، ایران اور ملائیشیا سمیت مسلم ممالک میں بھی تمباکو نوشی صحت کا ایک بڑا خطرہ بن چکی ہے۔ مسلمان اس کو جائز سمجھتے ہیں۔ آئیے پہلے ہم دیکھتے ہیں کہ اسلامی نظامی امور میں صحت کی کتنی اہمیت ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ اسلام زندگی (دنیا میں اور آخرت میں ) کی حفاظت کے لئے ہے ، اسلام انسان کو صحت مند رکھنے اور صحت کے اعلی معیار کو یقینی بنائے کے لئے ہدایات دیتا ہے ۔ ہم ذیل میں دیکھیں گے کہ اسلام میں افعال کی پسندیدگی اور نا پسندیگی کا زیادہ تر انحصار صحت پر ہونے والے اثرات پر ہے۔ در حقیقت ، جبکہ اسلام صحت کو زیادہ سے زیادہ اہمیت دیتا ہے ، موجودہ عالمی نظم معاشیات کی خاطر صحت سے سمجھوتہ کرتا ہے۔صحت انسان کے لئے فطرت کا سب سے اہم تحفہ ہے۔ پیغمبر اکرم (ص) نے خیریت کو بھی انسانوں کو خدا کا سب سے بڑا تحفہ قرار دیا ہے۔ صحت کے بغیر ، زندگی ایک بوجھ بن جاتی ہے۔ لیکن صحت کو برقرار رکھنے کے لئے نظم و ضبط کی ضرورت ہوتی ہے- موجودہ دنیا میں اقتصادی بنیاد پرستوں اور انتہا پسندوں کا غلبہ ہے: “پابندیاں” اور “ممنوعات” وہ الفاظ ہیں جو بازار کی لغت میں موجود نہیں ہیں۔ مذھب کے علاوہ صحت صحیح یا غلط کا سب سے آسانی سے پہچانے جانے والا پیمانہ ہے۔ آسان الفاظ میں ، صحیح اور غلط کی اس طرح تعریف کی جاسکتی ہے: صحت پر جس کام کا مجموعی طور پر اچّھا اثر پڑتا ہے وہ اچھا ہے ، اور جس کا مجموعی طور پر برا اثر پڑتا ہے وہ برا ہے۔ یہ تعریف کچھ پیچیدگیاں پیدا کر سکتی ہے۔ لیکن یہ زیادہ تر معاملات میں قابل یقین ہے۔ صحت بذات خود ایک جامع جسمانی حالت ہے۔ عام طور پر ، اس کی تعریف جسمانی ، ذہنی اور معاشرتی بہبود کے لحاظ سے کی گئی ہے ، حال ہی میں روحانی تندرستی کو ایک لازمی جزو کے طور پر شامل کیا گیا ہے۔ در حقیقت اس میں خاندانی صحت بھی شامل ہے۔ خاندان معاشرے کی ایک منظم اکائی ہے جو افراد پر مشتمل ہے۔ ایک فرد ، مرد یا عورت ، بچہ ، جوان یا بوڑھا ، بیک وقت کنبہ کا ممبر اور معاشرے کا ممبر ہوتا ہے۔ دولت کی اندھی دوڑ کے نتیجے میں ، سب سے زیادہ متاثر صحت (جسمانی ، ذہنی ، روحانی اور معاشرتی) ہوتی ہے۔ اگرچہ طبی سائنس دان صحت کی مختلف پریشانیوں سے متعلق وجوہات اور علاج جاننے کی کوششوں میں مستقل مشغول رہتے ہیں ، تاہم ،اقتصادی بنیاد پرست انسانی صحت پر ان کے اثرات سے قطع نظر ، ان کے اقتصادی مفادات کے مطابق ہر چیز کو مقبول بنانے میں مصروف عمل رہتے ہیں۔ اور المیہ یہ ہے کہ طبی سائنس دان بھی حال ہی میں صنعت کاروں کے ہاتھوں محض اوزار بن چکے ہیں۔ وہ کبھی کبھی مزاحمت کرتے ہیں۔ لیکن اگر کسی چیز کے نقصانات ظاہر بھی ہو جاتے ہیں تو ، سوداگر عوام کو گمراہ کرنے میں متبادل طریقے تلاش کرتے ہیں۔ طبی دنیا اتنی متحرک نہیں ہے کہ وہ اپنے خدشات کو جارحانہ انداز میں آگے بڑھا سکے۔ طبی اداروں اور تحقیقی تجربہ گاہوں کی نجکاری سے مسئلہ مزید بڑھ گیا ہے۔ یہ صنعتیں اب اپنے اپنے مقاصد کے لئے میڈیکل ماہرین خرید رہی ہیں۔۔اسلام انسانی اعمال کو مندرجہ ذیل زمرے میں درجہ بندی کرتا ہے۔1. حلال (قابل اجازت) ، بغیر کسی واجب اور مطلوبہ؛2. فرض؛٣ مستحب، بغیر واجب کے؛٤ حرام5. مکروہ (ناپسندیدہ) مگر حرام نہی ۔ یہ درجہ بندی انتہائی اہم ہے۔ حقیقت میں یہ اسلامی شریعت کو دنیا کا سب سے بہتر طبّی نظام بناتا ہے۔خود قرآن مجید اعلان کرتا ہے کہ وہ طیب کاموں کی اجازت دیتا ہے اور خبیث کاموں سے منع کرتا ہے۔ اب ، جب ہم آج تک دستیاب سائنسی معلومات کی بنیاد پر اسلام میں مختلف حرمات اور واجبات کا مطالعہ کرتے ہیں تو ، ہمیں ان اعمال کی درجہ بندی کی مصلحت سمجھ میں آ جاتی ہے ١ . اسلام ان تمام اشیاء اور افعال کو حرام قرار دیتا ہے جو جسم کی معمول کی ضروریات کے حصے نہیں ہیں اور براہ راست کسی بیماری کی نشوونما کا باعث بن سکتے ہیں جو زیادہ تر مہلک ہہوتی ہیں یا جسمانی معذوری جیسے اندھے پن ، فالج وغیرہ کا سبب بنتی ہیں ۔٢ : اسلام ان تمام اشیاء کو مکروہ اور ناپسندیدہ قرار دیتا ہے ، جن سے صحت کو نقصان پہنچ سکتا ہے لیکن وہ نہ تو عام طور پر مہلک ہوتے ہیں اور نہ ہی جسمانی معذوری جیسے اندھے پن ، فالج وغیرہ کا باعث بنتے ہیں۔٤- اسلام ان تمام چیزوں کو مستحب یا پسندیدہ قرار دیتا ہے جن کا عام طور پر فرد یا معاشرے کی صحت پر مثبت اثر ہوتا ہے۔ میں نے اسلامی اصولوں پر مبنی صحت کی ایک نئی تعریف پیش کی ہے۔”صحت مکمل جسمانی ، ذہنی ، روحانی اور معاشرتی تندرستی کی حالت کا نام ہے ، جس کی حفاظت نہ صرف ذاتی / انفرادی زممہ داری ہے بلکہ ایک صحت کو محفوظ رکھنے والے خاندانی نظام اور ایک صحت کو محفوظ رکھنے والے ملکی نظام کی بھی ذمہ داری ہے “یہ تعریف اشارہ کرتی ہے کہ صحت سے متعلق انتظامیہ کے رویے میں زبردست تبدیلی کی ضرورت ہے اور عالمی ادارہ صحت اور دیگر صحت سے متعلق بین الاقوامی اداروں اور ایجنسیوں کو بھی اہم کردار ادا کرنے کی ضرورت ہے ۔ ڈبلیو ایچ او نے کبھی بھی ایسے افعال پر پابندی عائد کرنے پر اصرار نہیں کیا جو انسانوں کے لئے موزوں نہیں ہیں-” آئیے شراب ، جنسی آزادی اور سور کا گوشت جیسے حرام کاموں کے طبّی نقصانات پر تو جہ دیں – پہلے ہم شراب کا معاملہ لیں۔ اس کے زہریلے اثرات کو بیان کرنے کیلئے سیکڑوں صفحات درکار ہیں۔ بہت ہی مختصر بات یہ ہے کہ ، شراب بہت ساری بیماریوں کا سبب ہے ، ان میں سیرو سس ،جگر کی سوزش ، الکوھولک نیروپیتھی ، سائیکوسس وغیرہ شامل ہیں۔ ان میں سے ، ایک مہلک بیماری سیرو سس کا اب تک کوئی علاج نہیں ہے۔ ہر سال ٣٠ لاکھ سے زیادہ افراد شراب نوشی سے مرتے ہیں۔ طبی لحاظ سے خطرناک ہونے کے علاوہ ، شراب نوشی شاید دنیا کا سب سے بڑا خاندانی اور معاشرتی مسئلہ ہے جو بالواسطہ یا بلاواسطہ ، خود کشیوں ، قتل وغارت گری ، عصمت دری اور حادثات کا باعث ہوتا ہے ، جس سے جان و مال کو بھاری نقصان ہوتا ہے-اسی طرح ، خنزیر کا گوشت ، جو اسلام میں حرام ہے دو خطرناک کیڑوں کو جنم دیتا ہے-جب ان میں سے کوئی کیڑا خون کی گردش میں داخل ہوتا ہے تو کئی مرتبہ فالج ، اندھا پن یا اچانک موت کا سبب بنتا ہے۔ اس کے علاوہ سور کا گوشت سور کی فارمنگ کی وجہ سے بالواسطہ انتہائی خطرناک اثر ڈالتا ہے۔ سوروں سے رابطوں کی وجہ سے سوائن فلو پچھلی دو صدیوں میں دس کروڑ سے زیادہ افراد کی جان لے چکا ہے ۔جوے کی وجہ سے بھی ہر سال کئی لاکھ لوگ خودکشی کرتے ہیں- مغربی معاشرے کے ذریعہ آزادانہ جنسی تعلقات بھی بہت سی خطرناک بیماریوں کے لئے براہ راست ذمہ دار ہیں جن میں سے ماضی میں سیفلیس اور اس وقت ایڈز کروڑوں اموات کا ذمہ دار رہا ہے۔ آزادانہ جنسی تعلقات نفسیاتی ، خاندانی اور معاشرتی پریشانیوں کی ایک بڑی وجہ بھی ہے جس کے نتیجے میں قتل وتشدد جیسے واقعات اور علیحدگی اور طلاق جیسے خاندانی مسائل پیدا ہوتے ہیں۔اسلام میں مطلوبہ کاموں میں سے ، ختنہ کرنا ، دو سال تک دودھ پلانا اور مسواک کرنا غیر معمولی طبی اہمیت کی حیثیت سے پیش کیا جاسکتا ہے۔ ختنہ کئی مہلک بیماریوں سے بچاتا ہے جیسے مردوں میں عضو تناسل کا کینسر اور عورتوں میں سروکس کا سرطان- ان بیماریوں سے مسلمان شاذ و نادر ہی شکار ہوتے ہیں۔ یہ ثابت ہوچکا ہے کہ مختون مردوں میں ایڈز کا امکان بہت کم ہوتا ہے۔ دانتوں کی صفائی(مسواک) دانتوں کی متعدد بیماریوں سے روکتی ہے ، دو سال تک دودھ پلانے سے یہ اوسط عمر میں ١٠ سال تک اضافہ ہو جاتا ہے- قرآن نے واضح طور پر اشارہ کیا ہے کہ خدا نے تمام صحت مند چیزوں (حلال و طیب) کی اجازت دی ہے اور تمام غیرصحت مند اور غیر صحت بخش اشیاء اور طریقوں پر پابندی عائد کردی ہے۔ قرآن مجید نے یہ بھی واضح طور پر کہا ہے کہ خود کو ہلاکت میں مت ڈالیں – اور اللہ کی راہ میں خرچ کرو اور اپنے ہی ہاتھوں کو تباہی میں نہ ڈالنا۔ اور بھلائی کرو؛ بے شک اللہ نیک لوگوں کو پسند کرتا ہے۔ “(البقرہ ، 2: 195)۔ اے ایمان والو! آپس میں متفقہ طور پر ایک دوسرے کے مال کو ناجائز استعمال نہ کریں بلکہ صرف [جائز] کاروبار میں رہو۔ اور اپنے آپ کو قتل نہ کرو۔ بےشک اللہ آپ پر ہمیشہ مہربان ہے۔ “(البقرہ ، 2: 29) یہ واضح ہے کہ قرآن ایسی ہر چیز سے منع کرتا ہے جو زندگی کو خطرے میں ڈالے۔ پھر تمباکو نوشی حلال کیسے ہوسکتی ہے؟ کچھ لوگوں کا استدلال ہے کہ تمباکو نوشی سے خمار نہی ہوتا ہے یا شراب اور منشیات جیسا نشہ نہیں ہوتا ہے۔ وہ یہ بھول جاتے ہیں کہ زندگی کے لئے خطرہ نہ کہ نشہ ممانعت کا بنیادی معیار ہے۔ خنزیر کا گوشت ، مردہ جانوروں کا گوشت ، بدکاری اور ہم جنس پرستی “خمار” (نشہ) کا سبب نہیں بنتی ہے لیکن ان کو واضح طور پر حرام کیا گیا ہے۔ ۔ BUPA کی ہیلتھ انفارمیشن ٹیم کے مطابق ، “تمباکو نوشی سے عمر میں 10 سال کی کمی ہوجاتی ہے ۔ لیکن خوشخبری یہ ہے کہ کسی بھی عمر میں سگریٹ نوشی سے دستبرداری کسی شخص کی زندگی میں سالوں کا اضافہ کردے گی۔” سگریٹ نوشی بہت سی بیماریوں کا ایک اہم عنصر ہے جس میں پھیپھڑوں کے کینسر، دل کی بیماریاں اور ہائی بلڈ پریشر اہم ہیں – دنیا میں تمباکو نوشی کرنے والوں کی تعداد ١٣٠ کروڑ ہے۔ -ابتدائی اندازے کے مطابق ، سال 2000 میں دنیا بھر میں ہونے والی اموات میں تمباکو ، شراب اور غیر قانونی منشیات کا 12.4 فیصد حصہ تھا ۔ ۔ اگرچہ اسلامی معاشروں میں شراب ، جوا اور جنسی تعلقات سے متعلق مسائل کم ہی ہیں لیکن تمباکو نوشی سے متعلق مسائل مسلم اقوام میں امراض کا ایک اہم حصہ ہیں۔ اس پر پابندی لگانے سے اسلامی معاشرے صحت مند اور زیادہ پرامن ہوں گے۔ یہ دیکھا جاسکتا ہے کہ تمباکو شراب سے بھی بڑا قاتل ہے۔ تازہ ترین تخمینوں کے مطابق ، شراب کے ذریعہ 30 لاکھ کے مقابلے میں 60 لاکھ سے زیادہ لوگ تمباکو سے ہلاک ہو رہے ہیں۔ اتنا بڑا قاتل حلال کیسے ہوسکتا ہے؟ اس کے علاوہ ، کروڑوں افراد سانس کی شدید بیماری کا شکار بنتے ہیں جس کی وجہ سے دل کی بیماریاں بھی پیدہ ہوتی ہیں۔ سگریٹ سے بازار نے سیکڑوں اربوں کی کمائی کی ہے ، اور یہ صحت کی قیمت پر لوگوں کی جیب سے آتا ہے۔ اسلامی اسکالرز زندگی کے اس بڑے خطرہ پر غفلت میں نہیں رہ سکتے۔ انہیں مل بیٹھ کر تمباکو کی تمام اقسام کے حرام ہونے کا اعلان کرتے ہوئے ایک الگ فتویٰ جاری کرنا ہوگا ۔ ایک بار جب وہ یہ کرلیںگے تو ، کم از کم مسلم ممالک کی حکومتوں پر دباؤ ہوگا کہ تمباکو کی مصنوعات کی تیاری اور فراہمی پر پابندی لگائیں۔